Comment contrôler votre esprit?

Au chapitre 6 de BG, Krishna décrit les techniques utilisées par les dhyana yogis pour contrôler l'esprit. Après avoir entendu tout cela, Arjuna répond dans le verset 34 en disant (BG 6.34)

cancalam salut manah krsna
pramathi balavad drdham
tasyaham nigraham manye
vayor iva su-duskaram

Arjuna dit que l'esprit est très instable. Il continue de sauter d'une pensée à l'autre frénétiquement comme un singe possédé. Il ne peut tout simplement pas rester calme dans une pensée longtemps. Et si on essaye de le contrôler? Arjuna dit Pramathi - ce qui veut dire que c'est turbulent. Même si nous essayons de le contrôler, il ne reste pas calme. Et si nous contrôlions avec force? Arjuna dit que c'est Balavad - l'esprit est très fort. Nous ne pouvons pas contrôler avec force l'esprit - il n'est pas faible. C'est beaucoup plus fort que notre volonté et détermination. Et si nous essayions de le convaincre de le soumettre? Comme parfois, quand les enfants pleurent, nous pouvons les calmer avec des mots doux et gentils. Mais l'esprit est drdham - très obstiné. Il n'est pas possible de l'apprivoiser gentiment. Pour donner une idée de l’étendue de la puissance de l’esprit, Arjuna déclare que Tasya nigraham manye vayor iva sudushkaram - contrôler l’esprit revient à contrôler le vent. Qui peut contrôler le vent? Avec tous les progrès technologiques et la nation la plus puissante du monde, il y a quelques années, lorsqu'un ouragan a frappé la ville de New York, le gouvernement ne pouvait que faire savoir aux citoyens de rester chez eux. Après le passage de l'ouragan, il y a eu un black power dans plusieurs parties de la ville pendant plusieurs heures. Tant de bâtiments ont été endommagés. Tout ce qu'ils pouvaient faire était d'attendre et de regarder en silence jusqu'à ce que l'ouragan s'abatte. Il n'est pas possible de contrôler le vent. De même pas possible de contrôler l'esprit. Qui dit ça? Pas un vagabond inutile dans la rue. Arjuna - un grand dévot, dirigeant et guerrier. Pour être un guerrier, il faut d’immenses pouvoirs de concentration, de concentration, de contrôle de l’esprit et une énorme volonté. La guerre est une question de vie ou de mort. Un moment d’inattention et le combat sera terminé. Arjuna n'était pas un guerrier ordinaire. Il avait vaincu même le Seigneur Shiva au combat. Imaginez son niveau de concentration et de volonté. On dit que lorsque Drona entraînait les Pandavas et les Kauravas à l’art de la guerre, il attacha un oiseau à un arbre. Dronacharya a demandé à chacun des Kauravas et des Pandavas de venir viser un à un l'œil de l'oiseau avec un arc et une flèche. Après avoir visé, il leur a demandé ce qu'ils voyaient. Quelqu'un a dit avoir vu un oiseau sur un arbre, quelqu'un a dit l'avoir vu sur un arbre au milieu du jardin, etc. Lorsque le tour d'Arjuna est arrivé, Dronacharya lui a demandé ce qu'il pouvait voir après avoir visé l'œil de l'oiseau. Arjuna a dit qu'il ne pouvait voir que l'oeil d'un oiseau. Tel était le pouvoir de concentration et de concentration d’Arjuna. Pas étonnant qu'il soit un guerrier aussi acclamé - le meilleur en fait. Un tel Arjuna dit que l'esprit est incontrôlable comme le vent. Alors, quel espoir y a-t-il pour nous?

Pour les gens comme nous, contrôler son esprit est une tâche très lourde. Nous avons tendance à nous inquiéter beaucoup pour cela. Cela semble tellement important. Nous devrions donc nous attendre à ce que Krishna réponde à Arjuna par plusieurs pages d’explications sur la façon de contrôler l’esprit. Peut-être même quelques chapitres consacrés à la façon de contrôler l'esprit. Au moins une vingtaine de vers à ce sujet seront nécessaires. N'est-ce pas? Étonnamment, Krishna répond à Arjuna avec seulement deux versets. Dans deux versets, Krishna rejette la déclaration d’Arjuna et Arjuna l’accepte également et passe à autre chose! Hou la la! Quelle est cette technique secrète que Krishna décrit à Arjuna pour contrôler l'esprit? Quelque chose d'exotique? Quelque chose d'inouï? Eh bien pas vraiment. La simplicité de la réponse de Krishna peut nous laisser perplexes. On peut se demander: «Est-ce tout?» Certains pourraient également se demander si Krishna a réellement compris l'ampleur de notre problème. Krishna commence sa réponse en reconnaissant ce qu'Arjuna a déclaré. Krishna dit (BG 6.35)

asamsayam maha-baho
mano durnigraham calam
abhyasena tu kaunteya
Vairagyena Ca Grhyate

O puissant-armé, sans aucun doute l'esprit est très difficile à contrôler et scintille. Donc, Krishna a pleinement compris le problème et fait preuve d'empathie avec nous. Donc, quelle est la solution? Deux choses, dit Krishna. Abhyasa et Vairagya. Cela ne pourrait pas être plus simple. Avec juste ces deux choses, il est possible de contrôler l'esprit. Trop simple à croire. Pratique et renonciation. Dans le verset suivant, Krishna dit qu'il est possible de contrôler l'esprit à condition qu'il soit upayatah - notre effort est approprié. Ce qui signifie avec la pratique correcte et le bon vairagya, nous pouvons contrôler l’esprit. Si nous spéculons une méthode et concoctons notre propre vairagya, ce n'est pas possible. C'est en fait le secret. Le bon abhyasa ou pratique et le bon vairagya doivent être suivis.

Quelle est la pratique correcte? Prabhupada a dit que nous devons écouter attentivement en chantant. Nous pouvons donc dire que c'est mon problème. Je ne suis pas capable de contrôler l'esprit en chantant. Eh bien, cela s'appelle abhyasa monsieur. Abhyasa signifie que nous devons pratiquer.

Tout comme nous pratiquons le cyclisme. Je me souviens d'une fois où je regardais un jeune garçon tenant un vélo alors qu'un petit garçon apprenait à faire du vélo. On tenait le cycle pour que le garçon sur le cycle ne tombe pas. Le garçon 1 ferait le cycle tandis que le garçon 2 tiendrait le cycle et courrait. La plupart d'entre nous auraient appris à faire du vélo de cette façon. Alors ces deux garçons montaient et descendaient la route. Après un certain temps, le garçon 2 est devenu fatigué et a soudainement abandonné le cycle sans aucun avertissement. Le pauvre garçon 1 a perdu l'équilibre et a atterri dans un fossé et a commencé à pleurer. Le garçon 2 le prit très calmement et froidement, dit au garçon 1 «pourquoi pleures-tu? Il n'est pas possible d'apprendre le cyclisme sans tomber »! La morale de l'histoire est que la pratique est la phase où nous allons continuer à échouer mais continuer d'essayer. Si nous continuons à essayer, nous continuerons à nous améliorer. Si nous n’échouons pas en essayant, cela signifie que ce n’est plus un abhyasa. Nous sommes devenus des experts alors. Donc, au stade de abhyasa, comme un garçon 2 en train de tomber, nous continuerons à échouer, mais nous devons continuer à nous entraîner jusqu'à ce que nous le perfectionnions. La chose la plus importante est que nous ne devrions pas arrêter d'essayer. Si nous arrêtons d’essayer d’entendre nos chants penser de toute façon, je ne peux pas contrôler, alors laissez l’esprit libre et terminez en quelque sorte 16 sonneries, alors nous ne pourrons jamais contrôler l’esprit.

Mais la pratique seule ne suffit pas. Il doit être accompagné de vairagya. Vairagya signifie que nous devons être contrôlés dans ce que nous mangeons, combien nous dormons, quand nous dormons, quand nous mangeons, ce que nous mangeons, ce que nous lisons, dans quoi nous prenons du plaisir, etc. Même le corps influence l'esprit. C'est pourquoi, dans le yoga Dhyana, le yogi commence avec le corps en contrôlant divers airs dans le corps. Manger, dormir et s'accoupler sont également des facteurs décisifs pour calmer ou agiter l'esprit. Si l'accouplement est évité, l'esprit devient calme. Si nous réduisons le fait de manger et de dormir l'esprit devient calme. Si nous mangeons prasadam l'esprit devient calme. Si nous mangeons de la viande et buvons du vin, l'esprit sera agité. En tant que dévots, nous sommes isolés de la plupart de ces substances agitées. En plus de cela, nous devons faire attention à combien de prasadam nous honorons, quand et quoi. Srila Prabhupada a recommandé un seul repas lourd par jour. Le prasadam du matin et du soir devrait être très léger - ne serait-ce que pour atténuer la sensation de faim - et non pour se remplir le nez. Et le prasadam du soir devrait être pris le plus tôt possible. Nous devrions nous coucher le plus tôt possible. Vous remarquerez que si vous dînez plus tard, le jour de 20 ou 21 heures OU si vous dîniez très copieux, puis le lendemain matin, lorsque vous commencerez à chanter, votre esprit sera comme une voiture de sport. Ou en fait un singe fou - pour être plus précis. Et vous vous sentirez très somnolent. Tout le monde peut essayer cela comme une expérience. Pour le dîner, juste avoir des fruits ou une salade verte. Prends ton lait et va te coucher avant 20h30. Le lendemain, au réveil, vous vous sentirez complètement frais et vous verrez que votre esprit est beaucoup plus composé. Après quelques jours de cette routine, un jour, dînez tard. Observez comment votre esprit agit comme un chimpanzé cabré de première classe le lendemain matin.

Nous devons donc, d’une part, mener une vie très disciplinée (vairagya) et, d’autre part, nous devons nous rappeler tous les jours de nous efforcer de pratiquer l’ouïe en chantant. Avec ces deux, nous pourrons bientôt contrôler le mental. La vie disciplinée signifie que nous devons nous lever tous les jours à la même heure, nous devons honorer le prasadam à la même heure, tous les jours, nous devons dormir à la même heure, tous les jours, nous devons lire à la même heure, tous les jours, etc. contrôler l'esprit. Si nous ne sommes pas disciplinés, nous laissons nos vêtements dispersés, nous mangeons à tout moment de la journée, nous mangeons tout ce qui nous passe par la vue, etc., notre esprit sera également dispersé.

Donc, essentiellement, la clé pour contrôler l'esprit est deux - abhyasa & vairagya. Et ne vous attendez pas à ce que cela se produise du jour au lendemain. Krishna dit que yah sodhum prak sharira vimokshanat - celui qui est capable de contrôler son esprit avant de quitter son corps est un yogi parfait. C'est donc un effort de toute une vie. Si nous sommes capables de contrôler l'esprit avant de quitter le corps, c'est un grand exploit. Continue d'essayer. Continuez à pratiquer.

Suvyakta Narasimha Dasa est vice-présidente principale et directrice de projet du temple du plus haut gratte-ciel du monde, Vrindavan Chandrodaya Mandir. Il sert la mission depuis 18 ans.

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